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90년대 후반 운동권 막차를 탄 이선균(극중 중식)은 선배부부네 집에 짱박혀 있는 수배자 신세다.
어느 비오던 날, 그는 평소 사모해오던 선배 김보경을 반강제로 범하던 와중
선배의 아이가 끓는물을 뒤집어쓰는 사고가 발생하고 
그는 그 죄책감에 형이 교회를 하고 있는 파주로 도망친다.

교회 신도셔틀을 하고 공부방에서 아이들을 가르치며 무기력하게 살아가던 그는 우연히 만난 심이영(극중 은수)과 인연을 맞게 된다. 
그는 심이영과 애정없는 결혼을 하고 살아가던 도중 갑작스러운 가스폭발사고로 아내를 잃는다.
그는 그날 집을 나간 중삐리 처제 서우(극중 은모)가 저지른 행동임을 알게 되지만 그는 그녀를 원망하지 않고 그녀를 찾아 헤맨다.

한편 서우는 공부방에서 자신을 가르치는 형부에게 묘한 감정을 갖게 되나
그 것은 결코 이루어질 수 없는 사랑이라는 현실과 그래서는 안된다는 죄책감,
그리고 그가 자신의 유일한 혈연인 언니를 빼앗아갔다는 질투로 변하게 되어 결국 집을 나가게 된다.
(여기에 앞서 벌어진 선균과 이영간의 격한 베드신과 더불어 이어지는 아침의 미묘한 감정흐름이 백미)

그 상황에서 그녀는 자신도 모르게 가스사고의 빌미를 제공한다.
(그녀는 같이 가출하는 친구와 있던 도중 거리를 달리는 소방차를 보며 불길한 예감을 갖게 되는데,
이는 이미 그녀 역시 언니의 죽음에 자신이 관련되어 있다는 것을 예감함을 의미하는 듯)

이후 다시 집으로 돌아온 그녀, 그리고 그녀를 기다린 그..
그는 처제에게 언니의 죽음을 숨기고 그녀 역시 이를
마치 아무일 없었다는 듯 언니 없는 그 곳에서 다시 평범한 일상으로 돌아간다. 

그러나 이번에는 이선균의 첫사랑 그녀가 그를 찾아온다.
그녀는 화상을 당한 자신의 아들의 사진을 보여주어 이선균을 통곡하게 만든다.
다시 이선균은 김보경 일행과 더불어 자신의 집에서 탈북자 인권에 관련한 활동을 하며 보내고
그와중에 김보경과 나누는 어떤 대화를 서우가 듣게 된다.
서우는 그러한 광경들을 지켜보며 다시 닿을 수 없는 그에 대한 회한과 원망을 품게 되었을듯 하다.

그러던 와중 결국 이선균은 경찰에 연행되고
대학입학금으로 쓰라며 남겨둔 돈을 찾아 인도로 여행을 떠난다.

수년의 시간은 흘렀고, 그녀가 다시 돌아온 파주에는
재개발 현장과 그 곳에서 활동가로 일하고 있는 이선균이 있었다.
그녀의 감정은 다시 한번 소용돌이치게 된다.

그러나 가출후 되돌아온 그녀가 무척이나 궁금해하던 죽은 언니의 사인은
이선균의 교통사고라는 계속된 거짓말과 더불어 수혜자가 선균에서 자신으로 옮겨져 있는 것에서
의문을 품게 되고 보험사기라는 의혹 속에서 그녀는 계속 진실을 찾아 헤매게 되는데..

어쨌거나 잠을 깨어보니 네시 반. 다시 하루가 시작되었습니다.
몸은 허리가 좀 아프긴 한데 이정도야 뭐.. 이제 일출을 보러 가야겠죠.

일출시간이 다섯시 반이니 대충 밥먹고 대청봉은 어제 다녀왔으니
대피소 앞에 나가 싸이에 올릴 사진이나 찍어봐야지 하며 밥을 해먹습니다.
오늘의 메뉴는 햇반과 스낵면. 이번 산에 와서는 첨으로 먹는 라면인데 이거 맛이 끝내주네요. 쩝쩝. 

대피소를 나서니 바로 발 아래까지 차올라온 존내 장엄한 운해에 깜짝 놀랐어요.
어느새 동쪽의 바다와 하늘이 만나는 지점이 주황빛으로 변하고 있더군요. 
이렇게 멋진 일출은 정말 오랜만이었어요.
다행히 날씨가 도와주어 일출 장면을 이렇게 또렷이 볼 수 있었던 적은 몇 번 없었는데 말이예요.
아놔... 저는 똑딱이로 본격 좆간지 일출사진들을 신나게 찍어대었어요.

소청에서 희운각 가는 길

1050m..

숨은그림찾기ㅎㅎ

체력과 정신력을 올려주는 깊은바다꽁치 득템

검은 것은 파리 되겠음;

속초시외터미널에서 버스를 타고 강릉으로 이동했어요.
어느분께서 추천한 사천항으로 가보고 싶더라구요.
먼저 그 유명한 교동반점 짬뽕을 먹어보려고 시내로 이동했습니다.

큰길가에 있어서 어렵지 않게 찾았어요. 애매한 시간대인데도 사람이 많더라구요.
짬뽕을 시켰더니 오래지 않아 나오네요. 
색깔이 거무죽죽한게 그닥 땡기진 않았어요. 면발을 휘휘 저어 빨아들이니
강렬하게 코를 압도하는.. 아아... 이거슨 바로 산초의 향기..

짬뽕나오기전에 뿌려주는 것이 후추인줄 알았는데 산초가루더군요.(이쪽용어로는 화조분)
저야 이 맵싸한 향을 좋아라 하지만 싫어하는 사람도 좀 있을것인데.. 의외의 선택이더군요.
면발은 보통, 국물도 그렇게 진하다고는 할 수 없었어요. 맵긴 확실히 맵네요.
해물이 적게 든 것은 여름이라 이해는 합니다만 왜 이 짬뽕이 지존의 반열에 거론되는지는
도저히 모르겠더군요ㅜ (돼지유슬이 들어간 것은 플러스를 주고 싶네요ㅎㅎ)
여튼 취향의 차이인지는 모르겠지만 저는 그냥 그랬습니다ㅋㅋ

그래서 사천항으로 가는 두시간에 한번 있다는 버스를 타려다 대충 사천이라 쓰인 버스를 탔는데
이건 사천면사무소앞에 내려주고 주문진으로 가버리더군요;
아.. 여긴 특이하게 버스방송이 지금 내릴 정거장만 말해주고 다음 정거장은 말을 안해주네요.
좀 과묵한; 방송이었던지라 내릴 타이밍 잡는데 애좀 먹었습니다;

여튼 내려서 주민분한테 사천항 어떻게 가냐고 여쭤보니 4킬로; 정도 걸어가라고 해서
논과 강둑 사이로 난 길을 터덜터덜 걸어 해질무렵에 간신히 사천항에 도착했네요.

여기까지 사천해수욕장

여기까지 경포해수욕장

지난번에 시골가서 담근 오디주. 벌써 맛이 들었더라ㅎㅎ

실제로 과식증/폭식증의 경우는 심리적인 문제가 많이 작용한다고 하더라.
스트레스나 강박증 등으로 인한 경우가 많다고 하는데,
나는 스스로 건강한 정신의 소유자로서 그런 질병;을 갖고있다 생각치 않기 때문에;
그런 것들과는 무관하게 사회문화적 측면에서 나의 이 습성의 답을 찾아보련다.

답은 이미 나와있다.
첫째는 부페와 전통적인 식생활 문화와의 이질성 때문이다.
둘째는 우리가 자본주의 체제에서 소비문화의 포로가 되었기 때문이다.

한국에서 뷔페라는 것이 본격적으로 자리잡은 건 20년도 채 안된 것으로 기억한다.
아, 여기서 '자리잡다'는 말은
교양있는 사람들이 두루 쳐먹는 식사의 한 형태로서 현대 서울 및 수도권지역의 중산층 이하 서민들에게 까지도 정착되었다는 의미로 받아줬음 좋겠다; 


머.. 뷔페가 북유럽의 왜구;라 할 수 있는 바이킹들이 
마을을 털고 나서, 약탈한 각종 음식들을 한데 모아놓고 먹던 풍습에서 비롯되었다고는 하나,
그게 뭐든간에 미국을 통해 한국에 들어오면 서양의 좆간지 문화로 숭상되기 때문에
간지나게 그것을 즐기는 자들과 비싼돈 냈으니 뽕뽑겠다는 캐서민들과의
아직도 확연한 정서의 갭은 여전히 존재한다. 

고3때였나, 당시 유행하던 7천원짜리 고기부페를 친구들과 정ㅋ벅ㅋ하러 가서
그야말로 미친듯이 구워먹다가 먹성을 자랑하던 한 친구가 그만 토해버린; 사건도 있었는데,
나는 이 것을 당시 우리들이 수용할 수 있는 문화적 한계를 넘어선 섭식행태에서 발생한
슬픈 사태라고 생각한다.

그런 의미에서 1식3찬의 3첩반상; 문화에서 살아왔던 우리에게
수많은 음식들을 원하는대로 먹는 뷔페의 시스템은 무척이나 이질적인 문화였던 것임에 분명하고,
그런 문화가 정착되는 과정에서 지금의 나나 그때의 토하던 친구같은 좆병신;들이 많이 양산되었을거라는 생각을 해보게 된다. 
실제로 우리같은 무지막지한 놈들 때문에 한동안 폭발적인 인기를 누리던 고기부페가 다 망해버리게 된 것은 아닐까 하는 죄책감도 들긴 한다;


어릴적을 기억해보면 어른들은 먹는 것에 대해서 많은 금기와 제약들을 갖고 있었다.

어른들이 먼저 수저를 드신 다음에야 식사를 할 수 있었고
고기나 생선등의 빅반찬;의 경우 어른들이 먼저 드시거나 '먹어라'라는 말 이후에야 먹을 수 있었다.
그뿐인가. 남의 집에서 행여 밥이라도 얻어먹고 돌아오면 네가 거지새끼냐며 혼쭐이 났고
이웃이 음식을 해서 가져다 주면 꼭 그 그릇에 우리도 꼭 음식을 담아 보내주는 관습도 있었다.

머; 그냥 한마디로 미풍양속;인데,
이건 쉽게 말해 어려웠던 농경사회에서 생존및 공존을 위한 필수적 요건이었다 라는 의미로 해석할 수 있을 것이다.
노동력 없는 애새끼들이 가족들의 체력을 책임지는 인간성기사;; 아니, 어른들의 섭식에 해를 끼쳐서는 안될 것이고,
끼니를 잇기 힘든 처지임을 뻔히 아는 사이에서 남의 집에서 밥을 얻어먹는 행위는 그야말로 민폐였을테니 말이다.

과거 농경사회에서 보릿고개를 겪던 농민들에게 먹는 행위란 생존에 직결되는 가장 중요한 가치중 하나였으리라. 그랬기에 식사에 관한 까다로운 관습과 예절들이 존재했을 것이다.

'고양이 대학살'에서 중세 유럽 농촌의 상황을 마더구스 이야기들을 통하여 분석한 것을 보면 당시 유럽사회가 결코 행복하고 조화로운 공동사회가 아닌 생존경쟁의 연속이었던 멜서스적 경쟁사회로 해석하며 '먹느냐 못먹느냐'라는 문제가 당면과제이자 갈등의 핵심으로 지목하는 것 또한
이와 궤를 같이 하고 있는 것이리라.

그런 시각에서 보면 우리나라도 별반 다르지 않다. 
이어령 교수가 '흙속에, 저 바람속에' 에서 잠시 언급했었던 구절,
 
'토끼야 토끼야 산속의 토끼야~ 겨울이 되면은 무얼먹고 사느냐~' 라는
동요(!)속에서 조차 먹을 일을 걱정해야만 했던,

우리들의 존내 낭만없고 배고프고 고통스러웠던 시기가
그리 멀지도 않은 바로 우리들 아버지 세대였으니까 말이다.


여튼, 이런 소소한 것들이 당시의 시대상을 반영하는 것들이라 하면
이런 나의 뷔페 폭식증; 역시 일종의 과도기적 시대상을 반영할 수 있지 않나 맘대로 생각해본다;
자본주의 시스템 하에서  삶을 유지하기 위한 수단으로서의 식사에서
즐기기 위한, 쾌락을 위한 식사로 하위계층의 구성원들이 의식을 전환하기까지는
나같은 놈들이 겪는 그런 부작용의 시기를 거칠 수 밖에 없었기 때문이니까.
물론 그것이 허상이라는 것 역시 언제쯤 깨달을 수 있을지도 모르겠지만.

우리처럼 바로 얼마전까지도 식량난에 초근목피로 연명했던 경험을 가진 세대가
수십가지의 화려한 메뉴들을 자유롭게 선택하며 먹는 세대가 공존하는 경우에는 이런 뷔페 폭식증;은 불가피하게 발생할 수 밖에 없는 일이라 생각한다.

어쨌거나 나는 그런 곳을 가면 내가 택하는 입장은
최대한 먹어 본전을 뽑는다라는 동물적인 본능인 것이고
그래서 매번 한계효용 체감의 법칙이란 것이 뭔가를 절실히 느끼면서도;
또다시 내 위장의 한계를 향해 도전하곤 한다.

한편 이 곳의 특성은 지극히 자본주의적 시스템에 맞춰져 있다는 것이다.
지불한 돈만큼 본인이 원하는대로 최대한의 쾌락을 누릴 수 있는 곳,
그렇기 때문에 이 곳은 인간의 가장 기본적인 욕망인 식욕을 한껏 극대화시키고
극대화된 욕망을 최대치로 충족시켜줌으로서
이를 다시 소비로 연결시키는 시스템의 전형이라 할 수 있겠다.

내가 배가 아플때까지 입에 음식을 집어넣는 이유는
나역시도 '나는 소비한다. 고로 존재한다' 라는 자본주의의 제일명제 앞에서
도저히 벗어날 도리가 없기 때문이다.
뷔페에서 백화점에서 마트에서.. 우리는 잠시나마 소중한 존재로 칭송받고 존중받으며
그렇게 무의식적으로 무비판적으로 이끌려 소비하고 또 소비하면서
내 무의미한 삶의 의미를 그렇게 찾게 된지도 꽤 되었던 것 같다.

난 그렇게 주말, 가족단위 고객들의 욕망의 정글이 되어버린 뷔페에 가서
어떠한 부끄러움도 느끼지 않으며 내 능력이 닿는 한껏 내 욕망을 충족시켜왔다.
돌아보면 내 위장이 이모양 이꼴이 난 것도 정도를 모르는 욕심때문이 아닐까 싶다.


인류 발전과 번영을 위한 원동력이라던 인간의 욕망은
내게 있어서는 그저 먹고 싸는것 위주로 주로 쓰이나 보다.
김성모 화백께서 하신 명언 중에
네놈은 그냥 하루하루 똥만드는 기계일 뿐이지 라는 명언이 있었는데
내게 딱 적절한 비유인 것 같다.

Leather Jacket

 가 죽 잠 바

가죽잠바 is...

              Yoon : GUITAR & BACKING VOCAL

              Boc : LEAD VOCAL

ALL SONGS WRITTEN BY 가죽잠바

0. intro 

         music by Yoon

가죽잠바... 불타는 가죽...
 

1. 용광로

         inspired by Judas Priest
         lyric by Boc
         music by Yoon & Boc

한밤중에 누가불러 미친전기 소리질러

고장났다 터지러온다 자 여기왔다 모두 피해라

자 터진다 다 죽었어 아무도 못살아 존나 뜨거

용광로...

2. 생일 선물은 없어

         inspired by King Diamond
         lyric by Boc & Yoon
         music by Yoon

생일 축하 합니다 생일 축하 합니다
사랑하는 그대의 생일 축하 합니다

자기야 내 생일 선물은 뭐야?

지랄마 생일 선물은 없어

야 이년아 어떤 놈이랑 배꼽 맞췄어
그러고도 네가 선물을 바랄 수 있어?

냄비에게 줄 선물은 없어
네 년에게 줄 선물은 없어

야 이년아 뭘 더 바래 네게 줄 것을
나만 좆되는 꼴을 봐야 좋겠어?

지랄마 생일 선물은 없어
네 년에게 줄 선물은 없어

3. 신새벽

         lyric by Boc
         music by Yoon

어둠속에 사라지는 담배연기처럼
나의 꿈도 사라지고

끝을 알 수 없는 어둔 공간에서
오늘 또 하루를 우린 살아가네

목적도 알 수 없고 의미도 없는
그런 인생을 우린 살아가네

일상에서 벗어나고 싶어
저 넓은 세상을 향해 나를 던지고 싶어

4. 살인수 감방

         inspired by Judas Priest
         lyric by Boc
         music by Yoon

nar) 살인수 감방 있나? 살인수 감방?
        O.K!
        죽을 놈이 걸어다녀

 
난 사람을 죽였어
그래서 여기 왔어

지금와서 후회해도
돌이킬 수 없어

오 싫어 난 죽기 싫어
가고 싶어 이건 꿈일거야

지랄마
이거 꿈아냐
너 내일 죽어

살인수 감방...

지난번 OO군의 완강한 반대로 발표하지 못했던 가죽잠바의 신곡, 
'교복입고와'를 공개합니다.

장르는 러브 발라드구요, 처음부터 끝까지 잔잔한 멜로디가 아주 사랑스럽습니다.
과거의 용광로나 생일선물은 없어 만큼의 파괴력은 없지만

사랑의 감정이 따스하게 느껴지는 그런 곡입니다.

========가사===========

male)

그대는 왜 바지만 입나요
나 그대모습 더욱 보고 싶어

그대 다리가 아름답지 않다는 그말
아무런 소용 없어요

female)

그대는 왜 치마에 집착하죠?
이건 내가 원한게 아닌데...

male)

하지만 그대 학교에 다닐땐
분명 교복을 입지 않았나요, 그대여?

female)

하지만... 그건 왜 묻는거죠?

male)

오우예~ 그렇다면 이제 그대

내일 교복 입고와...